ในปลายเดือนพฤศจิกายน เว็บตรงฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ วาติกันยืนยันว่าสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสจะเสด็จเยือนสหรัฐอเมริกาเพื่อการประชุมครอบครัวโลก ซึ่งจะจัดขึ้นที่ฟิลาเดลเฟียในปลายเดือนกันยายน 2558 การเดินทางครั้งนี้น่าสนใจที่สุดและอาจยากที่สุดในบรรดาการเดินทางหลายครั้งตามกำหนดการของสมเด็จพร สันตะปาปา เหตุใดจึงอาจเป็นเรื่องยากมากที่จะกล่าวถึงสังฆราชองค์นี้และวิธีที่คนอเมริกัน
การเมืองการเดินทาง
จนถึงตอนนี้ การเดินทางของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสได้สรุปแผนที่ลำดับความสำคัญของสังฆราชของพระองค์: รากเหง้าของความเชื่อของคริสเตียน (ดินแดนศักดิ์สิทธิ์), รอบนอกของยุโรป (ลัมเปดูซา, แอลเบเนีย, ตุรกี), โลกใต้และเอเชีย (บราซิล, เกาหลี, ศรีลังกา และฟิลิปปินส์)
การเดินทางไปสหรัฐอเมริกาไม่ได้เป็นตัวแทนของวาระการประชุมของฟรานซิส ตรงกันข้าม มันถูกขับเคลื่อนโดยความจำเป็นในการไปเยี่ยมผู้ศรัทธาชาวคาทอลิกทั้งหมด ในแง่นี้ คล้ายกับการเดินทางระยะสั้นไปยังรัฐสภายุโรปเมื่อเร็วๆ นี้
ในทางภูมิศาสตร์ การเดินทางของสมเด็จพระสันตะปาปาอาร์เจนตินาไปยังสหรัฐอเมริกานั้นเชื่อมโยงจุดต่างๆ บนแผนที่โลกซึ่งระบุถึงภูมิภาคทางภูมิศาสตร์และศาสนาของโลก: มหาสมุทรแอตแลนติก
ในการเล่าเรื่องตามประเพณีกระแสหลัก มหาสมุทรแอตแลนติกแสดงถึงเส้นทางอพยพของชาวคาทอลิกยุโรป แต่มหาสมุทรแอตแลนติกยังเป็นเส้นทางการค้าทาสจากแอฟริกาไปยังอเมริกาเหนือและลาตินอเมริกา เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่จะดูว่าพระสันตะปาปาจะท้าทายการเล่าเรื่องคาทอลิกที่ – จนถึงขณะนี้ – เป็นแกนหลักของตำแหน่งสันตะปาปาที่ขาวโพลนทั้งหมดในยุโรปหรือไม่และอย่างไร
สมเด็จพระสันตะปาปาที่แข็งกระด้างถึงรังนก
ความยากลำบากประการหนึ่งสำหรับผู้มีอุดมการณ์เมื่อพวกเขาพยายามตัดสินพระสันตะปาปาฟรานซิสคือความสัมพันธ์ของเขากับยุโรป
สำหรับบางคน ฟรานซิสยังคงเป็นพระสันตปาปาชาวยุโรป เพราะเขาแทบจะไม่มีจุดยืนที่แข็งกระด้างในการต่อต้านลัทธิฆราวาสนิยมและวัฒนธรรมทางโลกของยุโรป หรืออย่างน้อยก็หนักหนาน้อยกว่าบาทหลวงอเมริกันและนักอนุรักษ์นิยมนีโอคาทอลิกอเมริกัน
สำหรับคนอื่น ๆ ฟรานซิสเป็นนักประชานิยมในละตินอเมริกาที่พยายามปกปิดระยะห่างจากวัฒนธรรมเสรีนิยมสมัยใหม่และโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการสงบสุขในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และการยอมจำนนของคาทอลิกยุโรปต่อความทันสมัยทางโลก
สิ่งที่พระสันตะปาปาฟรานซิสตรัสกับอเมริกาคือข้อความที่ส่งถึงโลกคาทอลิกทั้งโลก แต่ส่งตรงไปยังคริสตจักรคาทอลิกในยุโรป เนื่องจากมีความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอย่างลึกซึ้ง “ข้ามสระน้ำ”
สองอเมริกาหรือหนึ่ง?
บทบาทของสหรัฐอเมริกาในแผนที่โลกของนิกายโรมันคาทอลิกมีความโดดเด่นอย่างแน่นอน แต่สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสไม่ได้เชื่อใน “ลัทธินอกรีต” ของอเมริกา
หลังจากพระสันตะปาปาชาวอเมริกันสองคนอย่างจอห์น ปอลที่ 2 และเบเนดิกต์ที่ 16 จะเป็นที่น่าสนใจที่จะเห็นว่าพระสันตะปาปาชาวอาร์เจนตินาจะอธิบายความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างละตินอเมริกากับอเมริกาเหนือได้อย่างไร
ยอห์น ปอลที่ 2 เชื่อในเอกภาพของทวีปเมื่อเขาเรียกประชุมสภาบิชอปแห่งทวีปอเมริกาในปี 1997 อย่างไรก็ตาม นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา สหรัฐฯ ก็เริ่มเดินไปตามทางของตัวเอง ทุกวันนี้ ความผูกพันระหว่างคริสตจักรคาทอลิกในสหรัฐอเมริกากับคริสตจักรในละตินอเมริกามีความบางกว่าเมื่อก่อนมาก ปัจจุบัน มิชชันนารีชาวอเมริกันจำนวนน้อยลงอยู่ในละตินอเมริกามากกว่าในทศวรรษก่อนทศวรรษ 1980 – จำนวนบิดาและพี่น้องของ Maryknoll ทางตอนใต้ของทวีปที่ลดลงเป็นหลักฐานของแนวโน้มนี้
นี่เป็นข้อพิสูจน์ว่าภูมิรัฐศาสตร์ของรัฐและคริสตจักรไม่เคยเป็นอิสระอย่างสมบูรณ์ – และนั่นเป็นเรื่องจริงโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคริสตจักรคาทอลิก แต่ในแง่ของการเปลี่ยนแปลงในด้านประชากรศาสตร์ทางศาสนาของทวีปอเมริกา การพูดถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันระหว่างทวีปอเมริกายังคงถูกต้องตามกฎหมาย
ภายในสหรัฐอเมริกา องค์ประกอบของละตินอเมริกาเติบโตขึ้นและมีความสำคัญต่อความมีชีวิตชีวาของนิกายโรมันคาทอลิกแบบอเมริกัน ในทางกลับกัน แม้ว่าชาวฮิสแปนิกส่วนใหญ่ในสหรัฐอเมริกาจะเป็นชาวคาทอลิก แต่ผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกกลับกลายเป็นคนนับถือศาสนาทางโลกมากกว่าชาวลาตินโปรเตสแตนต์
รากเหง้าที่พูดภาษาสเปนของสมเด็จพระสันตะปาปาองค์ใหม่ดังก้องไปทั่วทวีป – ทางเหนือของเม็กซิโกเช่นกัน แต่ก็เป็นเรื่องราวของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสเองที่ทำให้พระสันตะปาปาใกล้ชิดกับชาวอเมริกันคาทอลิกจำนวนมาก สมเด็จพระสันตะปาปาที่เป็นบุตรชายของผู้อพยพเข้าใจถึงความท้าทายของการย้ายถิ่นฐานของนิกายโรมันคาทอลิก เนื่องจากทรงแบ่งครอบครัวระหว่างเขตแดนของรัฐ
แต่มีความท้าทายอื่น ๆ ในการเดินทางของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสในอเมริกาซึ่งเป็นเรื่องปกติของสังฆราชของเขา
ฝ่ายอุดมการณ์
แม้จะมีวาทศิลป์เกี่ยวกับความรักฉันพี่น้องระหว่างพระสันตะปาปาและพระสังฆราชของสหรัฐฯ (เหมาะสำหรับการเยือนฟิลาเดลเฟีย) เป็นที่แน่ชัดว่าบาทหลวงชาวอเมริกันจำนวนมากไม่สบายใจกับน้ำเสียงและข่าวสารของสมเด็จพระสันตะปาปาองค์ใหม่
Charles Chaput อัครสังฆราชแห่งฟิลาเดลเฟียตั้งแต่เดือนกันยายน 2011 เป็นหนึ่งในบาทหลวงที่เชื่อมโยงกับภาษาของสังฆราชองค์ก่อนอย่างชัดเจนที่สุด
การ บรรยายของ ราสมุส ที่ เขาบรรยายในนครนิวยอร์กเมื่อวันที่ 20 ตุลาคม ภายหลังการสิ้นสุดของสภาบาทหลวงในกรุงโรม เป็นการวิพากษ์วิจารณ์ที่ชัดเจนเกี่ยวกับพลวัตของการอภิปรายแบบเปิดที่ฟรานซิสต้องการและได้มาที่สภา
และเขาไม่ได้อยู่คนเดียวในเรื่องนี้ ถ้าเราอ่านบทสัมภาษณ์ของพระคาร์ดินัลฟรานซิส จอร์จแห่งชิคาโก้ พระคาร์ดินัลที่ฉลาดที่สุดในอเมริกากล่าวหาอย่างตรงไปตรงมาว่าพระสันตะปาปาไม่เข้าใจผลที่ตามมาของคำกล่าวแบบ “ฉันเป็นใครที่จะตัดสิน” เกี่ยวกับจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของชาวอเมริกันคาทอลิก ตัวแทนที่มีเสียงร้องมากที่สุดของลำดับชั้นของอเมริกันคาธอลิกกำลังกล่าวโทษพระสันตะปาปาอย่างเปิดเผยสำหรับสภาวะแห่งความสับสนในความเข้าใจตนเองของชาวคาทอลิก
ในทางกลับกัน การโต้เถียงเกี่ยวกับบทบาทของสตรีในศาสนจักรนั้นดังและเป็นที่ถกเถียงกันในสหรัฐอเมริกา ในแนวหน้านี้ ยังไม่เป็นที่แน่ชัดว่าโป๊ปฟรานซิสจะสามารถจัดการกับปัญหาทางศาสนาและศาสนาของสตรีนิยมคาทอลิกได้อย่างไร
นักศาสนศาสตร์คาทอลิกและนักบวชที่ได้รับการฝึกฝนนอกโลกที่พูดภาษาอังกฤษไม่ค่อยคุ้นเคยกับเทววิทยาสตรีนิยม วรรณกรรมและภาษาของมัน นักเทววิทยาสตรีนิยมอดทนต่อคำกล่าวของโป๊ปฟรานซิสเกี่ยวกับประเด็นเรื่องสตรีในพระศาสนจักรไม่มากก็น้อย อย่างไรก็ตาม นักเทววิทยาสตรีนิยมบางคนได้ชี้ให้เห็นถึงปัญหาที่พวกเขามีกับฟรานซิสและภาษาที่เขาใช้เมื่อพูดถึงผู้หญิง พวกเขาอาจจะให้อภัยพระสันตะปาปาน้อยลงในระหว่างการเยือนสหรัฐอเมริกา
ความตึงเครียดนี้เป็นแก่นของสิ่งที่ฉันเรียกว่า”ปัญหาของอเมริกา” ของ Jorge Mario Bergoglio ในบท วิเคราะห์ที่กำลังจะ มีขึ้นเกี่ยวกับสังฆราช
บางคนบอกว่าศตวรรษของอเมริกาได้สิ้นสุดลงแล้ว ยังไม่ชัดเจนว่าพระสันตะปาปาละตินอเมริกาคิดอย่างไรเกี่ยวกับศตวรรษหน้าของชาวอเมริกันคาทอลิก สล็อตเว็บตรง , ฝากถอนไม่มีขั้นต่ำ เว็บตรง
