เดิมทีมีกำหนดเข้าฉายในโรงภาพยนตร์ เว็บสล็อต ของมาเลเซียในวันที่ 16 มีนาคม เวอร์ชั่นคนแสดงของ Walt Disney Studio อย่างBeauty and the Beastถูกแบนในประเทศครั้งแรกเนื่องจากเสียงโวยวายในฉากสั้นๆ ของชายสองคนกำลังเต้นรำ
แม้จะมีการคัดค้านอย่างต่อเนื่องจากองค์กรพัฒนาเอกชนที่อนุรักษ์นิยมว่า “ฉากเกย์” นี้ขัดกับค่านิยมของชาวมาเลเซียภาพยนตร์เรื่องนี้จะถูกคัดเลือกแบบ ไม่เจียระไน ชาวมาเลเซียหลายคนเชื่อว่าคณะกรรมการเซ็นเซอร์ภาพยนตร์ของประเทศยอมผ่อนปรนส่วนหนึ่งเนื่องจากความเห็นของรัฐมนตรีกระทรวงการท่องเที่ยวนาซรี อาซิซว่าการสั่งห้ามดังกล่าวนั้น “ ไร้สาระ ”
การคัดค้านจากบางภาคส่วนของสังคมมาเลเซียต่อภาพยนตร์เรื่องนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนทั้งความกลัวและการขาดความเข้าใจของชาวเลสเบี้ยน เกย์ ไบเซ็กชวล และคนข้ามเพศ (LGBT) ในประเทศ ความตื่นตระหนกทางศีลธรรมที่แพร่หลายหมายถึงชายรักร่วมเพศและคนข้ามเพศที่เป็นชายเป็นหญิงตกเป็นเป้าหมายของการเลือกปฏิบัติ การบำบัดเพื่อการเปลี่ยนใจเลื่อมใส และแม้กระทั่งความรุนแรง
การต่อต้านชาว LGBT เป็นส่วนหนึ่งของกรอบการทำงานที่ใหญ่กว่าของความเป็นปรปักษ์ต่อและการรักษาของชาวมาเลเซียที่ถือว่าผิดศีลธรรม
ตำรวจฆราวาสและศาสนาได้บุกเข้าไปในโรงแรมเพื่อค้นหาคู่รักชาวมุสลิมที่ไม่ได้แต่งงานซึ่งถือว่ามีความผิดในคอลวัฒน์ – อยู่ใกล้กันระหว่างคน ที่ไม่ได้แต่งงาน และผู้ค้าบริการทางเพศมักถูกปัดป้องและส่งไปยังสถานีตำรวจเพื่อทำกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย
ความผิดทางอาญาทางเพศ
อัตลักษณ์ของรักร่วมเพศไม่ได้ผิดกฎหมายในมาเลเซีย แต่มีกฎหมายทางโลกและศาสนาที่ทำให้การแสดงออก ทางเพศ ระหว่างผู้ชายเป็นอาชญากร เช่นประมวลกฎหมายอาญาของมาเลเซียและ กฎหมาย ชาเรียะห์ (อิสลาม) บางส่วนของประมวลกฎหมายนี้ห้ามการมีเพศสัมพันธ์ทางปากและทางปาก เป็นต้น และในขณะที่กฎหมายดังกล่าวมีผลบังคับใช้กับพลเมืองทุกคน กฎหมายดังกล่าวมีเป้าหมายเป็นเกย์เป็นหลัก
อดีตรองนายกรัฐมนตรีอันวาร์ อิบราฮิมน่าจะเป็นชาวมาเลเซียที่โด่งดังที่สุดที่ถูกดำเนินคดีในข้อหารักร่วมเพศ เขาถูกจับกุม พิพากษาลงโทษ และพ้นผิดหลายครั้งตั้งแต่ปี 2541
อดีตรองนายกรัฐมนตรีอันวาร์ อิบราฮิม น่าจะเป็นชาวมาเลเซียที่โด่งดังที่สุดที่ถูกดำเนินคดีในข้อหารักร่วมเพศ บาซูกิ มูฮัมหมัด/รอยเตอร์
ในปี 2558 เขาเริ่มโทษจำคุกห้าปีในข้อหาเล่นสวาท แม้ว่านักวิชาการชาวมาเลเซียจะโต้แย้งว่าเห็นได้ชัดว่านี่เป็นอุบายทางการเมืองสำหรับเขา แต่กรณีของอันวาร์เป็นสัญลักษณ์ของความอ่อนแอของชายรักชายในมาเลเซีย
คนข้ามเพศที่เป็นชาย-หญิง หรือที่รู้จักกันในชื่อ มัก ญะฮ์ในภาษามาเลย์ มักถูกมองว่าเป็นผู้ชายที่เลียนแบบผู้หญิงอย่างไร้ยางอาย มัก ญาญ่ามักประสบกับการถูกครอบครัวปฏิเสธและการเลือกปฏิบัติในที่ทำงาน ซึ่งทำให้บางคนหันไปขายบริการทางเพศเพื่อหาเลี้ยงชีพ
นอกจากประมวลกฎหมายอาญาและกฎหมายชาเรียะห์แล้ว มักญญะห์ยังสามารถถูกจับได้ภายใต้พระราชบัญญัติความผิดเล็กน้อย พ.ศ. 2498สำหรับพฤติกรรมอนาจาร นักเคลื่อนไหวข้ามเพศชาวมาเลเซีย เช่นสุลาสตรี อา ริฟฟิ น ได้แบ่งปันเรื่องราวการปฏิบัติที่โหดร้ายในพื้นที่สาธารณะและในเรือนจำ
และแม้ว่าตำรวจจะปฏิเสธ แต่การฆาตกรรมหญิงข้ามเพศ Sameera Krishnan ครั้งล่าสุดถูกมองว่าเป็น อาชญากรรมที่สร้าง ความเกลียดชังต่อ มัก ญญะฮ์
บทบาทของความเชื่อทางศาสนา
ความอ่อนแอของคน LGBT ในมาเลเซียส่งผลกระทบต่อชาวมุสลิมโดยเฉพาะและผู้ที่อยู่ในขั้นล่างของบันไดทางเศรษฐกิจและสังคม
กลุ่มศาสนายังคงมีบทบาทสำคัญในชีวิตประจำวันของชาวมาเลเซีย พลเมือง LGBT ถูกตราหน้าว่าเป็นศัตรูของศาสนาอิสลามและเมื่อเปรียบเทียบกับกลุ่มผู้ก่อการร้ายในประเทศที่ประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิม
นักแสดง Josh Gad และ Luke Evans เต้นด้วยกันเป็นที่สนใจของคณะกรรมการเซ็นเซอร์ภาพยนตร์ของมาเลเซีย วอลท์ ดิสนีย์ สตูดิโอ
คริสตจักรคริสเตียนกระแสหลักกล่าวว่าพวกเขาไม่ยอมรับการใช้ความรุนแรงต่อกลุ่มคนที่มีความหลากหลายทางเพศ แต่พวกเขายังคงใช้พระคัมภีร์ไบเบิลเพื่อประณามการแสดงออกของพฤติกรรมรักร่วมเพศว่าขัดต่อกฎหมายของ พระเจ้า
กลุ่มศาสนาอื่นๆ ในมาเลเซียส่วนใหญ่นิ่งเงียบในประเด็นนี้ แต่สภาที่ปรึกษาพุทธศาสนาแห่งมาเลเซีย ศาสนาพุทธ ศาสนาคริสต์ ฮินดู ซิกข์ และเต๋า ได้พูด อย่างเป็นทางการแล้วว่าจะไม่ เลือกปฏิบัติและความรุนแรงต่อกลุ่ม LGBT
ส่วนใหญ่ไม่มีการป้องกัน
ในปี 2555 รองรัฐมนตรีในแผนกของนายกรัฐมนตรี Mashitah Ibrahim กล่าวว่ารัฐธรรมนูญแห่งสหพันธรัฐมาเลเซียไม่ได้ให้ความคุ้มครองแก่กลุ่ม LGBT และระหว่างการลงนามปฏิญญาสิทธิมนุษยชนอาเซียนในการประชุมสุดยอดอาเซียนครั้งที่ 21 ในปี 2555นายกรัฐมนตรีนาจิบ ราซัก นายกรัฐมนตรีมาเลเซียจงใจยกเว้นสิทธิ LGBTโดยอ้างว่าประเทศมีบรรทัดฐานและค่านิยมทางศีลธรรมเป็นของตนเอง
ในปี 2559 ฮิวแมนไรท์วอท ช์ได้กล่าวถึงการละเมิดสิทธิมนุษยชนที่เพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องในมาเลเซีย ส่วนอันดับต้นๆ ได้แก่ การตัดทอนเสรีภาพในการแสดงความคิดเห็นและเสรีภาพในการแสดงออก การล่วงละเมิดของตำรวจ การกักขังโดยไม่มีการพิจารณาคดี การค้ามนุษย์ และการขาดการคุ้มครองสำหรับกลุ่ม LGBT อันที่จริง องค์กรพัฒนาเอกชนด้านสิทธิมนุษยชนถือว่ามาเลเซียเป็นหนึ่งในสถานที่ที่เลวร้ายที่สุดในโลกสำหรับคนข้ามเพศ
การต่อสู้เพื่อสิทธิ LGBT ในมาเลเซียได้เผชิญและยังคงเผชิญกับการต่อต้านในรูปแบบต่างๆ หน่วยงานรัฐบาลกลางของอิสลามและรัฐบาลของรัฐได้อ้างว่า สิทธิของ ชนกลุ่มน้อยทางเพศไม่ถือเป็นสิทธิมนุษยชน
ความพยายามในการส่งเสริมจิตวิญญาณของชุมชนในหมู่ชาว LGBT มาเลเซียก็เป็นสิ่งต้องห้ามเช่นกัน ดังที่เห็นได้ชัดในการห้ามเทศกาลสิทธิทางเพศSeksualiti Merdekaในอาณาเขตของรัฐบาลกลางของกรุงกัวลาลัมเปอร์ในปี 2554
สมาชิกของ NGO มุสลิมและกลุ่มสิทธิมุสลิมประท้วงต่อต้าน เทศกาล Seksualiti Merdeka 2011 เพื่อ เฉลิมฉลองเรื่องเพศ ซัมซุล ซาอิด/รอยเตอร์
กล่าวโดยย่อ สิทธิของ LGBT ไม่มีอยู่อย่างเป็นทางการในมาเลเซีย
สู้ต่อไปสู้ๆนะ
อย่างไรก็ตาม นักเคลื่อนไหว LGBT ยังคงต่อสู้เพื่อการยอมรับ ตัวอย่างเช่น องค์กรระดับรากหญ้าJustice for Sistersได้ให้การสนับสนุนสิทธิของชายหญิงข้ามเพศชาวมาเลเซียอย่างแข็งขัน
องค์กรในชุมชน เช่นมูลนิธิ PTและสมาคมบริการสนับสนุนโรคเอดส์กัวลาลัมเปอร์จัดการกับปัญหาสุขภาพทางเพศเป็นหลัก แต่พวกเขายังตระหนักถึงความจำเป็นในการให้การศึกษาแก่หน่วยงานของรัฐและประชาชนทั่วไปในประเด็นที่เกี่ยวข้องกับเพศและเรื่องเพศ
กลุ่มต่างๆ ในประเทศกำลังสร้างกลยุทธ์อย่างรอบคอบในการค้นหาสิทธิของชาว LGBT อย่างดีที่สุด สำหรับหลายๆ คน การทำงานเบื้องหลังเป็นวิธีที่ปลอดภัยและมีประสิทธิภาพมากที่สุด
นักเคลื่อนไหว LGBT ของมาเลเซียยังได้เชื่อมโยงกับคู่หูต่างชาติของพวกเขา ในปี 2554 การประชุมภาคประชาสังคมอาเซียนและฟอรัมประชาชนอาเซียนจัดขึ้นที่กรุงกัวลาลัมเปอร์
คณะกรรมการสิทธิมนุษยชนสากลสำหรับเกย์และเลสเบี้ยนและASEAN SOGIE Caucusจัดอบรมเชิงปฏิบัติการและจัดบูธเพื่อให้ความรู้แก่มวลชนเกี่ยวกับสิทธิของ LGBT นักเคลื่อนไหว LGBT ชาวมาเลเซียจำนวนมากมีส่วนร่วมในกิจกรรมเหล่านี้ และใช้โอกาสนี้พูดคุยกับนักการเมืองเกี่ยวกับปัญหา ความต้องการ และข้อกังวลของพวกเขา
แม้จะมีความพยายามเหล่านี้ สิทธิของ LGBT ในประเทศยังคงเผชิญกับความไม่แน่นอน การไม่อนุมัติ และการต่อต้าน นักเคลื่อนไหวสัมผัสได้ถึงความดีบางอย่าง – ความรู้สึกของชุมชนและความสนิทสนม – ขณะที่พวกเขาทำงานเพื่อบรรลุเป้าหมาย แต่พวกเขายังต้องเผชิญกับความเลวร้ายและความอัปลักษณ์มากมายในการต่อสู้เพื่อการยอมรับทางกฎหมาย สังคม วัฒนธรรม และศาสนา รวมถึงการชื่นชม LGBT ในที่สุดพวกเขาก็เป็นชาวมาเลเซียในสิทธิของตนเองเช่นกัน เว็บสล็อต
